Брачно-семейное законодательство Израиля: предпосылки возникновения и развития

   ВВЕДЕНИЕ. Израиль является государством своеобразным и противоречивым. Законодательство страны, особенно в области брачно-семейных отношений, несомненно, уникально. Причины тому кроются в многовековой истории самой земли Эрец Израэль (земля Израиля) - таково историческое название страны. Брачно-семейное законодательство Израиля изменялось на протяжении веков под воздействием разных политических режимов, осуществлявших правление в стране. В определенный период времени основными нормами, определявшими всю общественную жизнь еврейского населения, были нормы религиозного права, включая и те, которые обязывали к неукоснительному соблюдению соответствующих норм поведения. Учитывая своеобразие традиционалистских норм иудейской правовой системы, влияние на них извне всегда оставалось затруднительным. Нормы иудейского права должны были неукоснительно соблюдаться всеми еврейскими общинами с целью сохранения еврейской культуры и идентичности народа. В течение столетий именно на изменение этих правил и норм были направлены многочисленные попытки со стороны, чтобы изменить, дискриминировать и даже уничтожить идентичность народа. В статье авторы рассматривают наиболее значимые периоды жизни еврейских общин в Земле Израиля. В том числе проводится анализ норм и правил, введенных при Оттоманской империи (с 1517 по 1917 гг.), рассмотрены декреты, принятые в период действия мандата Великобритании на управление Палестиной (1922-1948 гг.), Декларация независимости Израиля, принятая в 1948 г. и действующее законодательство.
   МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ. Статья основана на действующем законодательстве Израиля в области регулирования брачных и семейных отношений, а также на религиозном сборнике правил и обязательств «Галахе», который продолжает действовать в израильском обществе. В статье затронуто законодательство Оттоманской империи и британско-палестинское законодательство, действовавшее в соответствующие периоды истории. Установлено, что большинство современных законодательных актов в области брачно-семейного права следуют принципам международного права, постановления Верховного Суда Израиля принимаются с учетом норм международного права, включая Конвенцию об искоренении всех форм дискриминации женщин 1948 г. Для достижения результата применялись общенаучный и специальные методы исследования, в том числе историко-правовой и сравнительно-правовой методы.
   РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. Результатом исследования является обзор действующего израильского брачно-семейного законодательства и иных традиционных религиозных правил и норм. Доказано, что, несмотря на строгость иудейских традиций, в соответствии с положениями Декларации о независимости Израиля 1948 г., Израиль является правовым и демократическим государством. Таким образом, в результате интеграции правовых принципов, свойственных демократическому государству, и традиционных норм иудейского права была создана современная правовая система Израиля. Механизмом существования этой системы служит уважение традиций и следование основным принципам демократии, в том числе принципам справедливости, равноправия и гуманизма. Это делает правовую систему Израиля уникальной во всех своих аспектах, включая нормы брачно- семейного права, которое соединяет в себе одновременно традиционализм и современное регулирование.
   ОБСУЖДЕНИЯ И ВЫВОДЫ. В рамках настоящего исследования авторы установили, что брачно-семейное законодательство Израиля основано на нормах религиозного права, в его основе лежит свод традиционных правил и норм, носящий название «Галаха». С позиций развития права и практики определенную роль сыграли процессуальные нормы, введенные на территории Эрец Исраэль («Земли Израиля») в период Оттоманской империи. Определенное влияние на развитие права Израиля в целом оказало английское право в период Мандата Великобритании. Современное законодательство Израиля в сфере брачно-семейных отношений основано и учитывает международные соглашения, участниками которых является Израиль.

1. Ágoston G., Masters B. Encyclopedia of the Ottoman Empire. New York: Facts On File. 2009. 650 p.

2. Bazili K. M. Siriya i Palestina pod turetskim pravitel'stvom v istoricheskom i politicheskom otnosheniyakh [Syria and Palestine Under Turk Dominion in Historical and Political Relation]. Moscow: Mosty kul'tury Publ. 2007. 607 p. (In Russ.)

3. Bentwich N. The Legal System of Palestine under the Mandate. – Middle East Journal. 1948. Vol. 2. Issue 1. P. 33-46.

4. Bregman A. A History of Israel (Macmillan Essential Histories). New York: Red Globe Press 2002. 344 p.

5. Criden Y., Gelb S. The Kibbutz Experience: Dialogue in Kfar Blum. New York: Herzl Press. 1974. 277 p.

6. Elon M. The Principles of Jewish Law. The U.S.A.: Jewish Publication Society. 2003. 866 p.

7. Friedman I. British Pan-Arab Policy 1915-1922. New York: Routledge. 2010. 370 p.

8. Goldenberg S., Wekerle G. R. From utopia to total institution in a single generation: the kibbutz and Bruderhof. – International Review of Modern Sociology. 1972. Vol. 2. Issue 2. P. 224-232.

9. Goodwin J. A History of the Ottoman Empire: Lords of the Horizons. (Russ. ed.: Goodwin J. Velichie i krakh Osmanskoi imperii. Vlastiteli beskrainikh gorizontov. Moscow: Azbuka-Attikus Publ.; KoLibri Publ. 2016. 416 p.)

10. Gutwein D. The Politics of the Balfour Declaration: Nationalism, Imperialism and the Limits of Zionist-British Cooperation. – Journal of Israeli History. 2016. Vol. 35. Issue 2. P. 117-152. DOI: https://doi.org/10.1080/13531042.2016.1244100

11. Ikhsanoglu E. Istoriya Osmanskogo gosudarstva, obshchestva i imperii. T. 1. [History of The Ottoman State, Society and Civilization. Vol. 1]. Moscow: Vostochnaya literature Publ. 2006. 604 p. (In Russ.)

12. Kornberg J. Theodor Herzl: From Assimilation to Zionism (Jewish Literature and Culture). The U.S.A.: Indiana University Press.1993. 240 p.

13. Lange N. de. An introduction to Judaism. (Russ. ed.: Lange N. de. Iudaizm: drevneishaya mirovaya religiya. Moscow: Eksmo Publ. 2012. 336 p.)

14. Lapidus M. A History of Islamic Societies. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press. 2002. 1002 p.

15. Levy A. The Jews of the Ottoman Empire. Princeston, N. J.: Darwin Press. 1994. 800 p.

16. Mendell L. Jewish law. An Introduction. Northvale N. J.: Jason Aronson, Inc. 1994. 298 p.

17. Quint E. B., Hecht N. S. Jewish Jurisprudence: Its Sources & Modern Applications. New York: Routledge. 1986. 283 p.

18. Rayman P. The Kibbutz Community and Nation Building. Princeton, N. J.: Princeton University Press. 1981. 308 p.

19. Roth J. The Halakhic Process: A Systemic Analysis. New York: The Jewish Theological Seminary of America. 1986. 398 p.

20. Scharf M. A “Natural Experiment” in Childrearing Ecologies and Adolescents. Attachment and Separation Representations. – Child Development. 2001. Vol. 72. Issue 1. P. 236-251.

21. Shetreet S., Homolka W. Jewish and Israeli Law - An Introduction. Berlin; Boston: De Gruyter. 2017. 575 p.

22. Shipman P. Family Law in Israel. Israel: The Hebrew University of Jerusalem. 1995. P. 439-460.

23. Tsirkin Yu. B. Istoriya bibleiskikh stran [History of the Bible Countries]. Moscow: Astrel' Publ. 2003. 576 p. (in Russ.).

24. Van Seters J. Abraham in History and Tradition. Vermont: Echo Point Books & Media. 2014. 350 p.